حسین قدیانی

محور بیانیه شونصد و دوم من کی گفتم تقلب شده؟ فقط روز رای‌گیری و در حالی که هنوز شمارش آرا ادامه داشت، با خبرنگاران داخلی و خارجی مصاحبه و خود را پیروز انتخابات اعلام کردم و اصلا آیا با عقل جور درمی‌آید که من به نظامی تهمت تقلب بزنم که 8 سال نخست‌وزیرش بوده‌ام؟!! جان شما در رژیم شاه هم همچین نمی‌شد!

محور بیانیه شونصد و سوم
من کی گفتم در انتخابات پیروز شدم؟ من فقط روز رای‌گیری و در حالی که هنوز شمارش آرا ادامه داشت از اعضای ستادم شنیدم که از دیگر رقبا جلوترم و این را به خبرنگاران هم گفتم که آنها از این حرف من بد برداشت کردند. من دلم برای این نظام می‌سوزد.

محور بیانیه شونصد و چهارم
اصلا کی گفته من روز انتخابات با خبرنگاران مصاحبه کردم؟ حالا چون چهار تا خبرنگار آمدند پیش ما، این شد گفت‌وگو‌ی خبری؟ در رژیم پهلوی هم چنین جنایت‌هایی رخ نمی‌داد. کروبی هم الان خیلی دارد تند می‌رود.

محور بیانیه شونصد و پنجم
روز انتخابات فقط یک خبرنگار آمد پیشم که تازه آن هم با من کار شخصی داشت و من همانجا هم گفتم که این کروبی دارد تندروی می‌کند و باید نظام جلوی ایشان و اون دو تای دیگر بایستد. من که دارم از روی دلسوزی و علاقه حرفی می‌زنم، آیا این کار در رژیم پهلوی هم صورت می‌گرفت؟

محور بیانیه شونصد و ششم
من همیشه گفته‌ام اصل نظام را قبول دارم، فقط احمدی‌نژاد را قبول ندارم البته دولت وی مشروع است اما خب، ما با ایشان در پاره‌ای موارد اختلافات جزئی داریم که این اختلافات همیشه بوده و کاملا هم طبیعی است.

محور بیانیه شونصد و هفتم
من هم اصل نظام را قبول دارم، هم احمدی‌نژاد را رئیس جمهور قانونی می‌دانم، البته نسبت به دیدگاه‌های رحیم مشایی، یک حرف‌هایی دارم. فقط دولت باید حقوق شهروندی را به رسمیت بشناسد.

محور بیانیه شونصد و هشتم
به نظر من آشوبگران عاشورا باید اعدام شوند و البته ما نباید کاری کنیم که اینها دست به آشوب بزنند و کلا اصل نظام و احمدی‌نژاد را قبول دارم، مشکل من عناصر افراطی‌ای هستند که در هر دو جناح حضور دارند و نمی‌گذارند شرایط از این حالت خارج شود. در ثانی خودم یک فرد انقلابی هستم که همیشه به همه ارادت داشتم و از جمله افراد موثر در پیروزی انقلاب من بودم که حالا هم البته هیچ توقعی ندارم الا برخورد با افراطی‌های هر دو جناح.

محور بیانیه شونصد و نهم
الان چه کسانی دارند وحدت را خدشه‌دار می‌کنند؟ نظام باید با اینها برخورد کند. همین تندروی‌هاست که جلوی پیشرفت کشور را می‌گیرد.

محور بیانیه شونصد و دهم
من تعجب می‌کنم که چرا در جمهوری اسلامی که این همه دشمن دارد و این همه چشم جهانیان متوجه ماست، عده‌ای به خود جرأت می‌دهند که با سوءاستفاده از حوادث اخیر، فقط دنبال جنجال‌آفرینی هستند؟ قوه قضائیه چرا با این عوامل برخورد نمی‌کند؟ چرا نخبگان جامعه سکوت کرده‌اند؟

محور بیانیه شونصد و یازدهم
دستگاه قضا، علما و توده ملت همیشه در صحنه بیدار باشند. من اعلام خطر می‌کنم. الان اگر این تندروها؛ فرقی نمی‌کند؛ از هر 2 جناح بویژه از این جناح اعدام نشوند، این پس‌فردا مشکلات بدتری درست می‌کند. ا

الان ما پیش خدا چه جوابی داریم بدهیم. آیا باید این افراطی‌ها جلوی چشم ما راست‌راست راه بروند؟

عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه بیانیه موسوی به معنای پذیرش مسوولیت حرمت شکنی های روز عاشورا است گفت: موسوی با بیانیه اخیرش پذیرفته است عامل به وجود آمدن اغتشاشات پس از انتخابات بوده و همچنین کسانی که در روز عاشورا به دین و نظام اهانت کردند هواداران او بود.

حجت الاسلام و المسلمین حمید رسایی در گفت و گو با ایرنا با تاکید بر اثبات دو نکته از بیانیه اخیر موسوی در ارتباط با حرمت شکنی های روز عاشورا اظهار داشت: نکته اول اینکه موسوی پذیرفت کسانی که روزعاشورا به خیابان ها ریختند و علیه نظام جمهوری اسلامی و اصل ولایت فقیه شعار دادند، به هیات های مذهبی حمله کردند، اماکن عمومی را به آتش کشیدند و به نوعی باطن ضد دینی خود را نشان دادند، هواداراوهستند و به نوعی مسئولیت این حادثه را قبول کرد.

وی با اشاره به بخشی از بیانیه موسوی مبنی براینکه "از این به بعد اگربیانیه هم ندهم، باز مردم به خیابان ها خواهند ریخت"، تصریح کرد: این موضوع تاکید بر این دارد که اغتشاشات قبل از روز عاشورا با بیانیه های موسوی انجام می شده است، یعنی موسوی پذیرفته که قبل از این من بیانیه می دادم، مردم به خیابان ها می آمدند، روزعاشورا بیانیه ندادم، باز هم به خیابان ها آمدند، بنابراین مسئولیت این حوادث را پذیرفته است.

عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس شورای اسلامی در ادامه خاطرنشان کرد: پیش از این دلسوزان نظام تاکید داشتند چهره واقعی موسوی و تقابل او با دین و نظام اسلامی و همچنین همسویی او با دشمنان قسم خورده امام و انقلاب برای عموم مردم روشن است که بیانیه اخیر وی هم این موضوع را اثبات کرد، بنابراین دیگر برای کسانی که به امام و انقلاب علاقه دارند، جای تردیدی باقی نمانده است که موسوی، خاتمی، کروبی و برخی فرزندان هاشمی در خدمت اهداف دشمنان امام، انقلاب و مردم هستند که اگر مسئولان به وظیفه خود عمل نکنند، مردم انقلابی به بند میم وصیت نامه حضرت امام عمل خواهند کرد.

وی درباره بخش دیگری ازاین بیانیه مبنی براینکه "با چه پشتوانه ای از کارآمدی و انسجام ملی و سیاست خارجی موثر، سایه قطعنامه ها و امتیازخواهی های بیشتر را در سطح بین الملل از سر کشور و ملتمان دور می کنید؟" بیان کرد: درایام عاشورا خارج از کشور بودم، از نزدیک اخبار را رصد می کردم، دشمنان نظام اسلامی سی سال است که برای ما دندان تیز کرده اند، ما در جهان بحران تازه ای نداریم اما اتفاقی که امروز روشن شده است، همنوایی، همسویی وهمدستی افرادی از داخل با نظام سلطه در خارج از کشور است.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امروز نظام سلطه دچار بحران شده است، گفت: علت این بحران مشخص شدن ماهیت جریان فتنه و سر خط های داخلی آن یعنی کروبی، موسوی و خاتمی است. تردید ندارم استکبار جهانی از این افراد اسناد و مدارکی دارد که هر طورآنها بخواهند این افراد رفتارمی کنند بنابراین این ها تبدیل به عوامل دشمن شده اند و دیگر اختیاری از خود ندارند.

وی درخصوص بخش دیگری ازبیانیه موسوی مبنی براینکه "فرمان اعدام و قتل و زندانی من و کروبی مشکل را حل نخواهد کرد، درسخنرانی یک عده را حزب الله و عده ای دیگر را حزب الشیطان می نامند؟" اظهار داشت: دقیقا این تعابیررا بنی صدرو مسعود رجوی هم داشتند آنها ادعا می کردند با دستگیری آنها اتفاقی نمی افتد البته معتقدم اینها کسی نیستند که با دستگیری آنها اتفاقی بیافتد، اینها عوامل فتنه هستند باید چوب اعمال خود را بخوردند و به مجازات برسند.

نماینده مردم تهران، ری و شمیرانات در مجلس شورای اسلامی درباره بخش دیگری از این بیانیه مبنی براینکه "ما نه آمریکایی هستیم و نه انگلیسی ، تا حال نه کارت تبریکی برای روسای کشورهای بزرگ فرستاده ایم و نه امید یاری آنها را داریم"، اذعان داشت: امروزرفتاراین افراد مورد استفاده دشمنان قرار می گیرد. تردیدی نیست اگر امروز آمریکا در ایران سفارتخانه داشت، کارهایی را می کرد که موسوی می کند، اگر اسراییل در ایران سفارتخانه داشت همین بیانیه هایی را می داد که موسوی می دهد.

وی همچنین برای تشخیص وابسته بودن برخی چهره ها به آمریکا و اسراییل، بیانات حضرت امام را راهگشا دانست و تاکید کرد: حضرت امام فرمود هرگاه دیدید دشمنان از شما تعریف کردند، به خودتان شک کنید و صف خودرا از آنها جدا کنید، اگر این کار را نکردید، شما هم جز آنها هستید.

عشق به خمینی (ره) دفتری است، مقدس و آکنده از اسرار الهی؛

جمعی از هنرمندان با توجه به وقایع اخیر و اهانت به ساحت امام خمینی(ره) بیانیه‌ای را منتشر کردند.

به گزارش فارس، در متن این بیانیه آمده است:

ای خمینی (ره) کبیر، سلام خداوند و صالحان درگاهش بر تو باد.

ای آموزگاری که بر صفحه بلند عزت تاریخ ایستاده‌ای. سلامت می‌گوییم و در قلب شیدائی‌مان مأوایت می‌دهیم و آزادترین ترانه‌های رها شده از ورای سیم‌های خاردار، میله‌های سیاه و سیاه‌چاله‌های ستم در دوران طاغوت را دوباره نثارت می‌کنیم.

ما در سایه دستان امن مخلص و پر از ایمان و آزادی‌خواهی تو و خلف صالحت مأوا داشته و نام داریم و در نزد پروردگار عالمیان، با عشق به راه تو، روی سپید و آبرومندیم.

در بخش دیگری این یادداشت آمده: عشق به خمینی (ره) دفتری است، مقدس و آکنده از اسرار الهی که نام با هیاهو و اهانت پاره می‌شود و نه با ترس دنیاپرستان از عشق‌ورزی به حق و حقیقت در تاریکی جهل و لجاجت پنهان می‌ماند و اگر در گمنامی محض بمیریم، با نام خمینی (ره) و خامنه‌ای زنده‌های همیشه تاریخ هستیم. زیرا آنان مظهر مظلومیت و آزادی سعادت‌آور ملت بلکه امت‌اند که از احساسات اصیل روح‌الهی و انسانی خورشید دلنواز ائمه اطهار (ع) مملو و ساری‌اند و ما نیز پیروان آنانیم. اما بیچاره‌ آنان هستند که در کنار امام خود، خورجین‌شان پر از باور بود ولی خالی از هر اعتقادی، تا اینکه امروز دستان مرموزشان در مقابل ملت رو می‌شود. گویی برخی کسانی که زمانی در کشتزارهای خرد، برای استقرار اسلام، استقلال و آزادی و خداترسی تو را ای خمینی (ره) کبیر همراه بودند دیگر از محاسبات رستاخیز خویش غافل گشته و بر طبل بازگشت از دلیل و برهان ایمان خود می‌کوبند و آگاهانه یا ناآگاهانه آب در آسیاب فرعونیان زمان می‌ریزند تا شاید به نوای عاجله خویش نائل شوند. یا گویی فراموش کرده‌اند چگونه گرده سرزمینی که منقش به شلاق تاریخی استعمار و طاغوت و استکبار بود، به یک‌باره چگونه از خاکستر چند صد ساله تحجر و ستم قد برافراشت و با شعله‌های گرم خورشید ولایت و وحدت جان گرفت و دوباره روئید و بر بلندای قله عزت و ایمان و استقلال و آزادی دنیا ایستاد.

آنان را به تصور رؤیای شیرین خردمندان، پس از توبه شبانه از لجاجت‌های هوای نفس، دعوت می‌نماییم و خود سعی می‌کنیم غم دل را از اهانت به ساحت قدسی‌ات با این جمله از یاد ببریم که ای معلم صبور دوباره بخوان بنام پروردگارت از حنجره زخم خورده خلف صالحت یُریدون ان یطقوا نورالله بافواههم و یابی الله الا ان یتم نوره و لو کره الکافرین (سوریه توبه آیه 32)، که ما کاشف رازهای دفتر عشقیم و تشنه نصرت خداوند.

امضاءکنندگان این بیانیه عبارتند از: حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان، فرج‌الله سلحشور، جهانگیر الماسی، اکبر عبدی، پرویزشیخ طادی، جمال شورجه، محمد صادق آذین، محسن علی‌اکبری، حسن نجاریان، اسماعیل سلطانیان، اسرافیل علمداری، عباس قلیچ‌لو، کورش زارعی، مجتبی بیطرفان، نسرین نکیسا، سعیده عرب، سیدمهدی فرخ‌پور، اسماعیل حاج‌حیدری، روح‌انگیز شمس، علی درخشی، مسعود ده‌نمکی، محمد هاشم‌پناه، وحید یامین‌پور، محمود عالیشوندی، مقیمی، معطری، محمدرضا داودنژاد، کیوانیا، علیرضا لرستانی، عباس سالاروند، روح‌الله برادری، مرتضی شاه‌کرمی، زینال ایزدپناه، خلیل عقاب، افشین چگینی، پیرحیاتی، مصطفی پورحامدی، محمد اکبرزاده، امیر صادقی، رامین راستاد، علیرضا حقیقی، مهدی آقایی، حامد قوام، فرهاد مسکوک، سیدابوالفضل سیدالنگی، بهرام صادقی مرینانی، رمضانپور.

بیانیه مهم جمعی از اساتید و محققان حوزه علمیه قم درباره حوادث پس از انتخابات

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، تعدادی از استادان و محققان حوزه علمیه قم از جمله حجج اسلام والمسلمین سیدحسن ربانی، محمدتقی سبحانی، حمید پارسانیا، سیدعباس صالحی،حمید شهریاری، علیرضا اعرافی، علیرضا امینی، محمدحسین رحیمیان و عبدالرضا ایزدپناه در بیانیه‌ای به تحلیل حوادث پس از انتخابات در کشور پرداختند.
متن کامل این بیانیه با عنوان «مردم سالاری دینی در آزمون ملی» به شرح ذیل است:
«سه دهه انقلاب اسلامی ایران، سرشار از تجربه‌ها و عبرت‌هاست، شجره طیبه گفتمان امام راحل (قدس سره)، با این آموزه‌های متوالی، تناورتر و با آزمون‌های جدید بارورتر گردید.
حوادث چندماهه اخیر، گرچه با رویدادهای ناخوشایند، تلخکامی‌هایی را به بارداشت؛ اما موجب تکمیل و انباشت تجارب «مردم‌سالاری دینی» در نظام جمهوری اسلامی ایران شد.
نظام سیاسی که ابتلائات دشواری را چونان فتنه‌های قومی، تجاوز دولت بعثی، دسیسه منافقان داخلی و توطئه‌های مداوم استکبار جهانی را درنوردید و پس از سه دهه مقاومت و عزت، انتخابات شکوهمندی را با مشارکت 85 درصدی آزمود.
اینک بهار سال تحصیلی جدید (89 ـ 88) و رویش مجدد جوانه‌های دانش و معرفت، فرصتی را پدید آورد که جمعی از فضلا و محققان حوزه علمیه قم در تخاطب با نخبگان و فضلای دانشگاهی ـ حوزوی، مروری بر رخدادهای اخیر داشته باشند و آن را در مجالی کوتاه، از منظری درونی مورد تحلیل و بازخوانی قرار دهند.
چونان می‌نماید که بخش عمده‌ای از مشاجرات و منازعات انتخاباتی ـ که عوارض آن هنوز بر جای مانده است ـ در فاصله گزینی از لوازم مردم‌سالاری دینی است. پدیده‌ای که فرآورده تجربه سیاسی ایران اسلامی معاصر است.
تجربه‌ای که از فراز و فرود بیش از یک سده جنبش‌های متوالی اجتماعی ایران (تنباکو، مشروطیت، نهضت ملی نفت و ... ) پدیدار گشت و در منطق و گفتمان امام قائد(قدس سره) تجلی یافت.
در این بیانیه تحلیلی کوتاه، فارغ از مباحث تئوریک و مجادلات نظری، برخی از مؤلفه‌های اساسی «مردم سالاری دینی» را یادآوری و تأکید می‌کنیم. محورهایی که غفلت، تغافل و یا اعراض و انکار آن، شکوه مشارکت انتخابات را به تلخی کشاند، وحدت ملی را در مخاطره انشقاق اجتماعی قرارداد، دلسوزان اسلام و انقلاب را در جهان اسلام دلواپس و نگران ساخت، زخم‌خوردگان از امام و انقلاب اسلامی را به طمع واداشت و جبهه‌ای به گستردگی سلطنت‌طلبان، منافقان، ملی‌گرایان، لیبرال‌ها، مرتجعان و ... را متحد و همراه ساخت.
مهم‌ترین مؤلفه‌های «مردم‌سالاری دینی» را در نکات زیر می‌توان شناخت:

1. قانون‌گرایی: نظام مردم سالاری دینی، قانون‌مدار است، به ویژه چون قوانین عرفی از ساحات نظارت و ولایت عبور می‌کنند، جایگاه معنوی ـ دینی نیز می‌یابند.
اما چنین به نظر می‌رسد که نوباوگی مردم‌سالاری دینی و عوامل دیگر، قانون‌گریزی را به آفت شایع سیاسی تبدیل کرده است. نمودهای آن در گونه‌های مختلف ظهور و بروز یافت، شیوه برخی از مناظرات که پیشینه انقلاب و نظام را با ابهام و انکار مواجه می‌ساخت، نمونه‌ای از آن بود که مورد نقد و انکار مقام معظم رهبری قرار گرفت، رخدادهای دیگر چونان حوادث کوی دانشگاه، کهریزک و ... نیز در تداوم آن بود که به حیثیت و جایگاه نظام اسلامی، صدمات جدی وارد کرد که پیگیری‌های قاطع قضایی را بر می‌طلبد.
از سوی دیگر پس از انتخابات، کشور با قانون‌گریزی ساختاری مواجه شد و آن، قانون‌شکنی مغلوبان کارزار انتخاباتی بود. اینان با ادعای تقلب و زورآزمایی خیابانی، نفی ساختارهای قانونی را تعقیب کردند و مشروعیت سازوکارهای مردم سالاری نوظهور دینی را با تردید و انکار مواجه ساختند، بخش وسیعی از هیجانات اجتماعی پس از انتخابات، نشئت یافته از این قانون‌گریزی ساختاری بود که تبعات جبران ناپذیر داخلی و خارجی را پدید آورد.
قانون شکنان ساختاری، باید بدانند که «هرج و مرج اجتماعی» بدترین رخداد ممکن است و نمی‌توان با ساختارشکنی نهادهای قانونی، به عدالت، آزادی و استقلال ـ و هر ارزش انسانی دیگر ـ دست یافت. چه این که اصول انسانی و آرمان‌های دینی، تنها و تنها در گذار و گذر از معبر معتمد نهادهای قانونی و مقررات اجتماعی تحقق می‌یابند.

2. تنوع و تکثر سیاسی: نظام مردم سالار دینی، به مشارکت اجتماعی حداکثری معتقد است و این مهم، جز با حضور حداکثری سلایق و دیدگاه‌های جناح‌های گوناگون ممکن نیست.
رهبر معظم انقلاب اسلامی، در برهه‌های متعدد آن را مورد توجه و تأکید قرار دادند. در خطابه 21 رمضان سال جاری فرمودند:

بقیه را در ادامه مطلب بخوانید!