جنبش وبلاگی حمایت از حاج خلیل موحدی جنبش وبلاگی حمایت از حاج خلیل موحدی خدمات وبلاگ نويسان جوان

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

خدمات وبلاگ نویسان جوان

عطاالله بیگدلی - منهاج؛«راه روشن»


منهاج؛«راه روشن»


اللهم انا نرغب الیک فی «دولة کریمة»؛تعز بها الاسلام و اهله،و تذل بها «النفاق» و اهله...
واقعا حق با کیه؟!
ماییم و ملاک‌های نوعی؛ چه کسی دروغ می‌گوید؟

 

عطاءالله بیگدلی

1-کسانی که با علم حقوق آشنایی دارند می‌دانند که در علم حقوق برای تشخیص امر حقوقی دو ملاک سترگ وجود دارد. معیارهای «شخصی» و معیارهای «نوعی». آنان‌ که به اراده‌های باطنی توجه بیشتری دارند، توجه مضاعفی بر ملاک‌های شخصی دارند (مانند حقوق آلمان) و قائلان به اراده‌های ظاهری، نظام نوعی را ترجیح می‌دهند. در فقه نیز غالباً ملاک‌ها نوعی است و این مسأله در فقه امامیه آشکارتر است. به عنوان مثال و برای توضیح بحث در ملاک‌های شخصی آن چه اهمیت دارد قصد واقعی شخص (یا طرفین معامله) است، در حالی که در ملاک‌های نوعی بیش از اصالت قصد درونی طرفین یا طرف، ملاک‌های عرفی و دلالت‌های نوعی اعمال و الفاظ اصالت می‌یابد. درملاک‌های نوعی؛ شخص، با فردی متعارف (Raisonnable person) سنجیده می‌شود و فرض می‌شود که یک «پدر خوب خانواده» در شرایط مشابه(Bon père de famille) چه می‌کرد. به عبارتی عمل هر فردی (حتی مجانین) با فردی متعارف در جامعه سنجیده می‌گردد و نه با نیت‌ها و عناصر معنوی درونی و روش‌های خودش.

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
نويسنده: رها | تاريخ: ۱۳۸۸/۱۱/۱۸ | موضوع: | نظرات ()

* نام و نام خانوادگی :
آدرس وب سایت :
* آدرس ایمیل:
سن :
شهر :
تلفن :
آدرس :
نحوه تماس با شما: تلفن: آدرس ایمیل
نحوه آشنایی شما با ما:
موضوع پیام:
*پیام:

فرم تماس از پارس تولز

انواع کد های جدید جاوا تغییر شکل موس